История возникновения древнеперсидской священной текста Авесты — дата и процесс создания

Авеста – это древнеперсидский священный текст, содержащий основные письменные источники зороастризма, древнейшей монотеистической религии, которая возникла в Древней Персии в первом тысячелетии до нашей эры. Дата и точные обстоятельства создания Авесты остаются предметом обсуждения и споров среди исследователей и ученых.

Зороастризм признается одной из ранних монотеистических религий мира и считается одной из первых религий, которая предложила духовные и этические учения. Авеста, являющаяся основным источником зороастризма, была создана на древнеперсидском языке и содержит собрание священных текстов и молитв.

Создание Авесты приписывается пророку Заратуштре (Зороастру), который жил, вероятно, между 1500 и 1000 годами до нашей эры. В Авесте Заратуштра изложил свои учения, которые включали в себя противоположные силы добра и зла — Ахурамазду и Ангроу Майню, соответственно. Его учения гласили, что существует постоянная борьба между этими двумя силами.

Хотя точная дата создания Авесты остается неизвестной, существование и важность этого священного текста в религии и культуре древнейшего персидского народа признаны всеми. Авеста изучается и переводится исследователями, чтобы расширить наше понимание древнеперсидской религии и культуры и сохранить наследие зороастризма.

Видео:АВЕСТА - Древнеперсидская священная книга Зороастризма. Гимны Ахура-Мазде, Митре, Солнцу. АудиокнигаСкачать

Античная Персия и ее религиозные традиции

Античная Персия была одной из наиболее великих и влиятельных древних цивилизаций. Ее религиозные традиции имели глубокий и долговременный характер, сочетая элементы зороастризма и других местных верований.

Одной из центральных фигур в античной персидской религии был пророк Заратустра, основатель зороастризма. Он верил в единого бога Ахуру Мазда и боролся с силами зла, представленными вторым богом, Ангре Майню. Зороастризм проповедовал этические принципы, такие как добро, праведность и честность, и предлагал ритуалы и обряды для достижения божественной мудрости и справедливости.

Античная Персия также практиковала множество других религиозных традиций, включая культы огня, воды и земли. Величественные огненные алтари были построены во многих святилищах по всей Персии, где жрецы проводили обряды и молитвы.

В персидских религиозных обрядах также играло важную роль почитание предков и земли. Поклонение земле предполагало проведение ритуалов в честь природных сил и богов, в сопровождении жертвоприношений и молитв.

Религиозные традиции античной Персии оказали значительное влияние на соседние регионы, включая древние греческие и римские цивилизации. Многие персидские ритуалы и верования были заимствованы и адаптированы в ходе межкультурных контактов.

В целом, античная Персия оставила уникальное наследие в области религии, которое прослеживается в современных иранских религиозных традициях.

Зарождение зороастризма

Зарождение зороастризма, одной из древнейших мировых религий, относится ко II-I тысячелетиям до нашей эры. В основу этого учения легли учения Пророка Заратуштры (Зороастра), который выступил против язычества и положил начало монотеистическому учению.

Заратуштра проповедовал культ света и борьбу между добром и злом. Злие и добрья, связанные сущности, составляют основу зороастризма. Вера Заратуштры учит о наличии во Вселенной двух основных сил – доброй и злой.

Центральной идеей зороастризма является противопоставление вечного принципа света, добра, солнца – Ahura Mazda и вечного принципа тьмы, зла – Анграмайню. Весь мир подразделяется на две противоположности – Боша, который представлен всем хорошим, светлым, и Йим, что соответствует всему плохому, мрачному.

Основатель зороастризма, Заратуштра, стал первым пророком, который проповедовал безоговорочно духовную религию. Он не призывал просто выполнять обряды, но призывал руководствоваться особыми принципами и вести добродетельную жизнь.

Зороастризм сложился под влиянием учения Заратуштры, которое он представил в форме священного текста – Авесты. Разделение священного писания на части произошло еще до XVIII в. до н.э. В состав Авесты вошло 16 книг, из которых наибольший интерес представляют «Йасны» – область ритуалов, «Вендидад» – учение о нечистых существах, «Литургии» и закон их проведения.

Пророк Заратустра и его учение

Пророк Заратустра провозгласил монотеистическую веру в единого Бога — Ахуру Мазду, и выступил против политеистических верований своего времени. Он проповедовал, что хорошо и зло существуют в мире и что каждый человек должен осознать свой долг и преданность Богу, чтобы добро победило зло.

Учение Заратустры подразумевает существование двух принципов — добра и зла, которые сражаются друг с другом на протяжении всей истории. Человеку предоставлена свобода выбора между этими двумя принципами, и его действия определяют его судьбу после смерти.

Одним из центральных понятий учения Заратустры является «Fravashi» — некий божественный принцип, который сопровождает каждого человека на протяжении всей его жизни и является образом его лучшей сущности. Человеку необходимо примириться с этим принципом и стремиться к добру, чтобы обрести счастье и благосостояние.

Учение Заратустры стало основой для формирования персидской культуры и имело значительное влияние на развитие многих религиозных и философских традиций. Оно просуществовало много веков и остается важной частью исторического и религиозного наследия Персии.

Персидские священные писания перед Авестой

Перед появлением Авесты, древние персы имели свои собственные священные писания, которые передавались из поколения в поколение. Эти тексты считались основой персидской религии и культуры и являлись руководством для жизни и взаимодействия с богами.

Одно из самых древних персидских священных писаний было «Видевдат» или «Венда», которое содержало предания и обряды, связанные с природой, богами и ритуалами поклонения. Этот текст был составлен на древнем пехлевийском языке и включал в себя гимны и молитвы, посвященные различным богам.

Еще одним важным персидским священным текстом был «Ясна», который был сборником гимнов и обрядов, связанных с поклонением богам Ахуры и Мазды. Этот текст также содержал информацию о космогонии, истории и мифологии персидской религии.

Еще одной священной книгой, которая предшествовала Авесте, была «Авеста-и-Мину», которая содержала мантры и молитвы, адресованные различным богам и соответствующие ритуалы поклонения. В этой книге также содержались наставления о ритуальных обрядах и добродетели.

Персидские священные писания перед Авестой служили основой для формирования древнеперсидской религиозной системы и философии. Они описывали богов, их качества и взаимоотношения с людьми, а также ритуалы и обряды, которые нужно было выполнять для взаимодействия с богами. По мере развития персидской культуры и изменения религиозных представлений, эти священные писания впоследствии были заменены Авестой.

Видео:Лекция №126 "Авеста"Скачать

Структура и содержание Авесты

Главная часть Авесты называется «Ясна», что означает «ясность» или «сияние». В этой части собраны молитвы и поэмы, которые предназначены для чтения и пения во время религиозных обрядов. Они были написаны на древнеперсидском языке и направлены на почитание различных богов и богинь.

Другая важная часть Авесты – «Вендидад», которая переводится как «законах против нечистых». В этой части описаны правила и нормы поведения, которые должны соблюдать верующие зороастризма. Вендидад включает в себя множество капитулов, которые описывают различные аспекты жизни и обрядности.

Третья часть Авесты – «Висперад». Она содержит молитвы и поэмы, которые предназначены для чтения во время различных религиозных церемоний и ритуалов. Висперад также включает в себя инструкции и рекомендации для проведения ритуалов.

В дополнение к этим главным частям, Авеста также включает в себя молитвы и поэмы, которые называются «хурды» или «короткие». Все эти разделы вместе создают богатую, разнообразную и инструктивную текстовую коллекцию, которая служит основой для религиозной практики зороастрийцев.

Происхождение названия Авеста

Сам термин был введен французским филологом Анри-Луи Ольтраном в XVIII веке. Он использовал название Авеста для обозначения собрания священных текстов, которые были найдены и изучены П.Дюперроном в Париже.

Корни слова «авеста» уходят свои корни в древнеперсидский язык и связаны с понятием «авесто», что означает «молитва» или «чтение». Поэтому Авеста можно перевести как «сборник молитв» или «свиток чтений».

Сам Авеста был записан в древнеавестийском языке, который является одним из неясно исторических и малоизученных иранских языков. Огромная часть Авесты была утеряна и некоторые части были переписаны и переделаны в более поздние периоды.

Сегодня Авеста является одним из важнейших свидетельств истории и культуры древней Персии, а также священным письменным свидетельством зороастризма.

Основные разделы и главы Авесты

Авеста, священный текст зороастризма, состоит из нескольких разделов и глав. Каждая глава представляет собой особую тематическую часть текста, включающую в себя различные учения и предписания.

• Ясна — самый важный раздел Авесты, включающий основные молитвы и песнопения;
• Гаты — второй по значимости раздел, содержащий псалмы и гимны, предназначенные для частного чтения и исполнения священнослужителями;
• Ираньское право — раздел, освещающий различные аспекты иранского права, включая юридические и нравственные нормы;
• Хадыт — раздел, посвященный вопросам быта и повседневной жизни священнослужителей;
• Видевдат — раздел, описывающий ритуалы, обряды и исповедание веры;
• Ясны Гаты — раздел, содержащий молитвы, предназначенные для повседневного чтения и пения;
• Фарвардин-ясна — раздел, посвященный поклонению и памяти предков;
• Видевдат-дастан — раздел, содержащий описание различных аспектов ритуальной практики и религиозных обрядов;
• Хомярида — раздел, предписывающий правила и посты, связанные с питанием;
• Хадоктам — раздел, охватывающий различные аспекты нравственности, этики и духовного развития.

Названия и количество глав могут незначительно варьироваться в разных версиях Авесты, так как текст подвергался изменениям и редактированию на протяжении веков. Однако, основная структура и содержание Авесты остаются неизменными и являются важной частью зороастрийской религии и культуры.

Дуалитическая сущность Авесты

Дуалистический характер Авесты отражает противоборство двух вечно существующих принципов — добра и зла. Они представлены в тексте в виде богов Асуры и демонов Даевов. Авеста призывает своих читателей выбрать путь добра и подчиниться богам Асурам, отказавшись от зла и Даевов.

Эта дуалистическая сущность Авесты также отражается в других аспектах текста. Например, Авеста содержит противоположные понятия о жизни и смерти, свете и тьме, истины и лжи. Она предлагает своим читателям следовать пути истины, избегая лжи, чтобы достичь счастливой жизни и избежать темноты и смерти.

Дуалитическая сущность Авесты позволяет зороастризму предложить своим последователям концепцию выбора между добром и злом. Это сущность веры зороастризма и активно пропагандируется через тексты Авесты, чтобы помочь людям принять правильные решения и следовать пути добра.

Видео:Мифы Зороастризма, Тайна всех религий, часть 6Скачать

Дата создания Авесты и проблемы источников

Одной из главных проблем при определении точной даты создания Авесты является отсутствие прямых источников. Большая часть пророческого текста была передана устным путем, что создает определенные проблемы при исследовании и датировке текстов. Кроме того, оригинальные авестийские тексты дожили до наших дней только в виде позднейших копий, что дополнительно затрудняет определение точной даты создания текстов.

Определение возможной даты создания Авесты основывается на анализе языка и стиля текстов, исторических и культурных контекстов, археологических данных и других внешних факторов. Однако ни один из этих методов не дает однозначного ответа.

Некоторые исследователи считают, что первые части Авесты могут быть созданы еще во II тысячелетии до нашей эры. Другие ученые предполагают, что Авеста была собрана и записана в греческий период, примерно в V — IV веках до нашей эры. Существуют также мнения о том, что Авеста включает в себя тексты разных временных периодов, объединенных общей религиозной и философской концепцией.

В целом, дата создания Авесты остается открытым вопросом и требует дальнейших исследований и дискуссий. Несмотря на проблемы источников, Авеста играет важную роль в изучении истории и религии Древнего Ирана и является ценным свидетельством древнеперсидской культуры и мировоззрения.

Устные традиции и письменные источники

Авеста, древнеперсидский священный текст, возник в результате сочетания устных традиций и письменных источников. Исследования указывают на то, что первоначально многие пассажи Авесты были передаваемы устно, устное народное творчество являлось основным способом передачи знаний и религиозных текстов.

Однако, с течением времени, была выполнена работа по записи устных текстов. Специальные скрибы записывали рассказы и песни, которые позже стали составлять Авесту. Таким образом, письменные источники стали дополнять и укреплять устные традиции.

Тексты Авесты были записаны на сохранившихся фрагментах кожи, которые считались драгоценными и священными. Эти фрагменты были собраны и организованы в определенном порядке, чтобы сохранить целостность и последовательность учений и мифов.

Вскоре после завершения письменной редакции, устные традиции постепенно теряли свою роль в передаче истории и религиозной пропаганды. Таким образом, Авеста стала главным источником знаний о древнеперсидской религии и культуре.

Таким образом, в результате сочетания устных традиций и письменных источников был создан Авеста — священный текст, который стал основой для древнеперсидской религии и культуры.

Мнения исследователей о дате создания

Исследования древнеперсидской литературной традиции все еще ведутся, и точная дата создания Авесты остается объектом дискуссий и споров среди ученых.

Одно из мнений гласит, что Авеста была создана примерно в 6-5 веке до нашей эры. Приверженцы этой точки зрения основывают свои аргументы на сравнении некоторых фрагментов Авесты с другими древними иранскими текстами и археологическими находками.

Однако есть и другая точка зрения, согласно которой Авеста была создана значительно раньше — в 13-11 веках до нашей эры. Аргументы в пользу этой датировки основываются на лингвистических исследованиях древнеперсидского языка и анализе сходств с другими древними текстами.

Необходимо отметить, что хронология исторических событий и творчества древнейших иранских авторов, включая создание Авесты, до сих пор остается предметом активного изучения. Следует отметить, что точное определение даты создания Авесты может оказать влияние на понимание истории и религиозных представлений древних иранцев.

Эпоха Ахеменидов и их влияние на Авесту

Эпоха Ахеменидов, которая продолжалась примерно с 550 по 330 год до н.э., имела значительное влияние на развитие Авесты. Ахемениды были персидской династией, которая правила над огромной империей, включая территорию современного Ирана.

За время своего правления, Ахемениды стали сторонниками зороастризма, религии, которая считается основной темой Авесты. Они приняли эту религию в качестве государственной, и это привело к распространению и укреплению зороастризма в Иране.

Авеста была собрана и сохранена при правлении Ахеменидов, в то время как многие предыдущие персидские тексты были потеряны. Владычество Ахеменидов создало благоприятные условия для сохранения Авесты, и это легко видно в ее текстах.

Влияние Ахеменидов на Авесту может быть ощутимо в ее содержании и структуре. Некоторые исследователи указывают на то, что некоторые песни и гимны в Авесте, такие как Гаты, были написаны именно в эту эпоху. Также Ахемениды могли вносить изменения и добавлять свои собственные праздники и традиции в Авесту.

Эпоха Ахеменидов и их влияние на Авесту оказали значительное влияние на формирование этого священного текста и его статус в зороастризме. Благодаря Ахеменидам, Авеста возникла как единое целое и стала основой для веры и обрядов почитателей зороастризма.

Видео:Авеста - священная книга зороастризма // философский словарь.Скачать

Социальное значение Авесты и ее распространение

Авеста имеет огромное социальное значение для древнеперсидской культуры. Этот священный текст был основой для формирования религиозных и нравственных убеждений древних персов. Авеста содержит главные принципы зороастризма, древнейшей светской религии, которая была широко распространена в Передней Азии. Она оказала огромное влияние на мировоззрение и моральное поведение древних персов.

Авеста была написана на древнеперсидском языке и алфавите пехлеви. Она содержит богатую коллекцию текстов, включающих гимны, молитвы, ритуалы и учения пророка Заратуштры. Авеста была записана на пергаменте, который в то время был драгоценным материалом. Для обеспечения стойкости и долговечности текста использовались специальные химические вещества.

Авеста была широко распространена в различных регионах Передней Азии, таких как Парфия и Зороастрийское царство. Она использовалась как руководство по религиозным и моральным учениям, а также как источник вдохновения для поэтов и писателей. Авеста была сохранена и передана из поколения в поколение благодаря подлинным копиям и дворцовым библиотекам.

Роль Авесты в зороастризме

Авеста была составлена искателем истинного знания Заратустрой, который считается основателем зороастризма. Датировка Авесты до сих пор остается предметом споров и дискуссий среди исследователей. Некоторые считают, что она была создана в VI веке до н.э., другие приводят доказательства её более раннего происхождения.

Авеста включает две основные части – Авесту Ясна и Авесту Вендида. Авеста Ясна содержит гимны, молитвы и главные ритуалы зороастризма, а Авеста Вендида – тексты, посвященные ритуальным обрядам и ритуальным предметам.

Роль Авесты в зороастризме состоит в том, чтобы передать священное слово Заратустры и стать руководством для верующих. Она содержит гимны, молитвы и ритуалы, которые использовались во время ритуальных обрядов и прославления богов.

Авеста также отражает главные принципы зороастризма, включая борьбу между добром и злом, верой в единого Бога – Ахуру Мазду, и учение о молитве, взаимодействии с природными силами и важности моральности и справедливости.

Кроме того, Авеста считается одним из важнейших источников информации о древней персидской культуре и языке. Она является источником уникальных лингвистических, исторических и религиозных данных, которые позволяют нам лучше понять эту древнюю религию и её влияние на развитие других культур.

Пропаганда и распространение Авесты в Древней Персии

Авеста, древнеперсидский священный текст, получила широкое распространение в Древней Персии благодаря усилиям активной пропаганды и поддержки правителей. Она была признана официальным каноническим текстом и использовалась в храмах, на церемониях и в общественной жизни.

Наш ресурс предлагает вам обзор распространения Авесты в Древней Персии. Мы рассмотрим основные пропагандистские методы, используемые для популяризации этого древнего текста.

1. Ораторы и проповедники, прошедшие специальное обучение, отправлялись в различные уголки империи, чтобы познакомить население с учениями Авесты. Они объясняли основные принципы и идеи, провозглашенные в тексте, и призывали людей следовать этим учениям.
2. В храмах и святилищах проводились ритуалы и церемонии, в ходе которых цитировались отрывки из Авесты. Это позволяло укрепить духовную связь людей с текстом и создавало атмосферу почитания и уважения к Авесте.
3. Авеста была часто использована для создания официальной религиозной идентичности Древней Персии. Она стала основой для формирования древнеперсидской религии зороастризма, которая стала государственной религией империи.
4. Авеста также была написана на таком языке и стиле, который был доступен и понятен для обычных людей. Это позволило широкому кругу людей прочитать и понять содержание этого священного текста.
5. Создание и распространение Авесты было поддержано инициативами правителей империи. Они видели в этом тексте не только религиозное значение, но и политическую значимость. Авеста помогала укреплять единство и стабильность в империи, пропагандируя общие ценности и идеи.

В результате всех этих усилий, Авеста оказалась широко распространенной в Древней Персии. Она стала одним из важнейших свидетельств древнеперсидской религии и имела длительное влияние на историю и культуру этой цивилизации.

Современное значение и изучение Авесты

Авеста, как самый древний священный текст древнеперсидской религии Зороастризма, имеет огромное значение для изучения и понимания этой религии. Изучение Авесты позволяет расширить наши знания о мировоззрении зороастризма и его основных принципах.

Сейчас древнеперсидский текст Авесты является объектом внимания многих исследователей, и изучение его позволяет нам лучше понять не только античные персидские цивилизации, но и древние языки и культуры в целом. Изучение Авесты ведется в разных направлениях, таких как филология, лингвистика, религиоведение и археология.

Один из основных источников информации о зороастризме — Авеста — играет важную роль в исследованиях исследователей, которые стремятся исследовать древнеисторическую Персию и ее религиозные верования. Изучение этого священного текста помогает расшифровывать многие неясности, связанные с историей и культурой древних персов.

Современное значение и изучение Авесты также связаны с сохранением исторического и культурного наследия, а также с пониманием эволюции и развития религиозных верований на протяжении веков. Изучение Авесты обеспечивает нам возможность узнать о традициях, ритуалах и ценностях, связанных с зороастризмом, и расширить наше мировоззрение, обогатить нашу культурную эрудицию.

В целом, изучение Авесты имеет огромное значение не только для академического сообщества, но и для всего мира, так как позволяет нам лучше понять культурное наследие и историю древней Персии, а также способствует сохранению и преумножению культурных ценностей.

Видео:История Зороастризма - религии древних персов \ Религии мираСкачать

Влияние Авесты на другие религии и культуры

Авеста, древнеперсидский священный текст, имеет огромное значение в истории и культуре исторического Ирана, а также оказала значительное влияние на другие религии и культуры.

Авеста сыграла ключевую роль в формировании и развитии зороастризма, древней религии Ирана. Она содержит основные учения и обряды этой религии, а также изложение моральных и этических принципов, которые стали основой взглядов зороастризма.

Зороастризм, в свою очередь, оказал влияние на другие религии и культуры. Например, иудаизм, христианство и ислам в определенной степени унаследовали некоторые идеи от зороастризма. Концепция борьбы добра и зла, вера в единое божество и представление о жизни после смерти – все это стало ключевыми элементами для этих религий.

Авеста оказала также влияние на различные аспекты культуры и искусства. Она вдохновила множество литературных произведений, в том числе эпические поэмы и рассказы. Многие зороастрийские обряды также были адаптированы в различных народных обычаях и традициях.

Зороастризм и его влияние на ислам

Один из наиболее значимых элементов зороастризма — вера в движение добра и зла, представляемые двумя независимыми и противоположными силами — Ахурамаздой (божественностью добра и света) и Ангра-Майню (духом зла и мрака). Верующие зороастризма стремились к принятию добра и отвержению зла, чтобы достичь духовного просветления и справиться с темными силами зла.

Влияние зороастризма на ислам было значительным. Во времена появления ислама в 7 веке на территории Персии преобладал зороастризм, и многие идеи и обычаи этой религии были включены в исламскую культуру и вероучение.

Например, идея конечной битвы между добром и злом, которая стала основой учения о Судном дне в исламе, была заимствована из зороастризма. Подобно зороастрийцам, мусульмане верят в воскрешение мертвых и их суд перед Аллахом.

Одной из важных черт зороастризма, внесенной в ислам, является отношение к огню. Зороастрийцы почитали огонь как один из священных символов, который связывал их с божественными силами. В исламе также придается большое значение очищению огнем и многие мусульмане признают огонь священным символом.

В целом, зороастризм имел значительное влияние на ислам и помог сформировать его учение и практику. Заимствование идей и обычаев из зороастризма помогло укрепить ислам в регионе и оказало влияние на жизнь мусульман до сегодняшнего дня.

Влияние Авесты на Римскую империю

Авеста, священный текст древнеперсидской религии зороастризма, не только сыграла важную роль в формировании и развитии персской культуры, но также оказала влияние на другие культуры и империи, включая Римскую империю.

Хотя зороастризм не был прямо признан официальной религией Римской империи, Авеста в значительной степени повлияла на некоторые аспекты римской религии и философии. В частности, некоторые идеи и концепции зороастризма были заимствованы и интегрированы в римскую религию, особенно после контакта и взаимодействия с персами и партами во время войн и торговых отношений.

Одним из основных аспектов, затронутых Авестой, был манихейство — религиозное движение, которое породило значительные влияния в римской империи. Манихейство было основано Манием, который был родом из Персии и считался последователем зороастризма. Учения манихейства, включая борьбу между добром и злом, были ассимилированы и распространены в римской империи, в основном во время эпохи поздней империи, когда манихейство стало конкурировать с христианством за последователей.

Кроме манихейства, Авеста также внесла вклад в римскую философию и этику. Идея о борьбе между добром и злом, которую Авеста вляла, была отражена в некоторых философских школах Римской империи, таких как стоицизм и неоплатонизм. Философы и ученые Римской империи пытались комбинировать и сопоставлять идеи, представленные Авестой, с существующими традициями и философскими концепциями Рима.

Кроме того, Авеста оказала влияние на некоторые религиозные практики и обряды римлян. Некоторые персидские религиозные обряды и ритуалы были заимствованы и интегрированы в римские обычаи и праздники, особенно во время римской оккупации Персидской империи.

Таким образом, Авеста имела значительное влияние на Римскую империю, проникая в римскую религию, философию и культуру. Её идеи и концепции оставили свой след в римской истории и способствовали развитию и эволюции римской цивилизации.

🌟 Видео

Путин о России, Иране и ЗороастризмеСкачать

Зороастризм и история Древней Персии - Лекция ПерваяСкачать

ЧТО ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА? I Легендарная Авеста [История с Artifex]Скачать

Секрет ЯХВЕ, часть 1Скачать

Авеста Видевдат Закон против дэвов Аудиокнига Фрагард 1Скачать

«История Христианства» Интенсивный курс по истории религий, День 4Скачать

Религии древних персов (рус.) История древнего мира.Скачать

ТАЙНА ЦИВИЛИЗАЦИИ МАЙЯ 18+ [История с Artifex]Скачать

Авеста "Священное Писание Зороастризма Гимн Митре Яшт Десятый Михр Яшт"Скачать

Лекция о Философии Авесты в ДК ТриптихСкачать

5.Парфия. Между Центральной Азией, Вавилоном и Ираном. Эпоха потрясений - 131-87 гг до н.э.Скачать

Лекция №123 "Пророк Зороастр"Скачать

АвестаСкачать

Суть религии зороастризма. Георгий СидоровСкачать

Лекция №127 "Космогония зороастризма"Скачать